नवरात्रि के नौ दिन, तीन गुणों- रजस, तमस और सत्त्व केबीच संतुलन स्थापित कर जीवन को सकारात्मक दिशा देने का अवसर हैं।अपनी चेतना को विराट चेतना से एकाकार करने का अवसर हैं। जड़ता, गर्व, शर्म, लालसा और घृणा से मुक्ति पाने का अवसर हैं। इन पावन दिनों में हम उपवास, साधना व मौन के माध्यम से अपने अंत:करण को शुद्ध कर सकते हैं। परिवर्तन के इस समय के दौरान प्रकृति पुराने को छोड़ देती है और फिर से जीवित हो जाती है।
ह्यरात्रिह्ण का अर्थ है- रात, और रात कायाकल्प लाती है। वैदिक विज्ञान के अनुसार, भौतिक द्रव्य बार-बार अपने आप को फिर से बनाने के लिए अपने मूल रूप में वापस आ जाता है। सृष्टि चक्रीय है, रैखिक नहीं; प्रकृति द्वारा सब कुछ का पुनर्नवीनीकरण किया जाता है- कायाकल्प की एक सतत प्रक्रिया। हालांकि, मानव मन सृष्टि के इस नियमित चक्र में पिछड़ जाता है। मन को अपने स्रोत पर वापस ले जाने के लिए एक अवसर है नवरात्रि एक त्योहार है। साधक उपवास, प्रार्थना, मौन और ध्यान के माध्यम से सच्चे स्रोत पर वापस आ जाता है। यह हमारे अस्तित्व को तीन स्तरों- भौतिक, सूक्ष्म और करणीय, पर राहत देता है। उपवास शरीर को शुद्ध करता है, मौन वाणी को शुद्ध करता है और बकबक करने वाले मन को आराम देता है, और ध्यान व्यक्ति को अपने स्वयं के अस्तित्व में गहराई से ले जाता है।
अंतर्यात्रा हमारे नकारात्मक कर्मों को समाप्त कर देती है। नवरात्रि आत्मा या प्राण का उत्सव है, जो अकेले राक्षसों- महिषासुर (जड़ता), शुंभ-निशुंभ (गर्व और शर्म) और मधु-कैटभ (लालसा और घृणा के चरम रूप)- को नष्ट कर सकता है। वे पूरी तरह से विपरीत हैं, फिर भी पूरक हैं। जड़ता, गहराई से निहित नकारात्मकता और जुनून (रक्तबीजासुर), अनुचित तर्क (चंड-मुंड) और धुंधली दृष्टि (धूम्रालोचन) को प्राण शक्ति- जीवन शक्ति ऊर्जा- के स्तर को बढ़ाकर ही दूर किया जा सकता है।
नवरात्रि के नौ दिन ब्रह्मांड को बनाने वाले तीन मौलिक गुणों में आनंदित होने का अवसर भी हैं। यद्यपि हमारा जीवन तीन गुणों से संचालित होता है, हम शायद ही कभी उन्हें पहचानते हैं और उन पर विचार करते हैं। नवरात्रि के पहले तीन दिनों को तमो गुण (यह अवसाद, भय और भावनात्मक अस्थिरता की ओर ले जाता है) के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है। अगले तीन दिन रजो गुण (इससे चिंता और बुखार होता है) के प्रतीक हैं और अंतिम तीन दिन सत्त्व गुण को दशार्ते हैं। जब सत्त्व हावी होता है, तब हम स्पष्ट, केंद्रित, शांतिपूर्ण और गतिशील होते हैं। हमारी चेतना तमो और रजो गुणों के माध्यम से चलती है और अंतिम तीन दिनों के सत्त्व गुण में खिलती है। तीन मौलिक गुणों को हमारे शानदार ब्रह्मांड की स्त्री शक्ति के रूप में माना जाता है। नवरात्रि के दौरान देवी मां की पूजा करके, हम तीनों गुणों का सामंजस्य करते हैं और वातावरण में सत्त्व को बढ़ाते हैं। जीवन में जब भी सत्त्व हावी होता है, विजय उसके बाद आती है। इस ज्ञान के सार को दसवें दिन विजयदशमी के रूप में मनाकर सम्मानित किया जाता है। हालांकि नवरात्रि को बुराई पर अच्छाई की जीत के रूप में मनाया जाता है, लेकिन वास्तविक लड़ाई अच्छाई और बुराई के बीच नहीं है। वेदांत की दृष्टि से, जीत प्रत्यक्ष द्वैत पर पूर्ण वास्तविकता की है। महान ऋषि अष्टावक्र के शब्दों में, यह निर्बल लहर है, जो बिना किसी फायदे के अपनी पहचान को समुद्र से अलग रखने की कोशिश करती है।
देवी मां को न केवल बुद्धि की प्रतिभा के रूप में पहचाना जाता है, बल्कि भ्रम (भ्रांति) भी माना जाता है; वह केवल बहुतायत (लक्ष्मी) नहीं है, वह भूख (क्षुधा) और प्यास (तृष्णा) भी है। संपूर्ण सृष्टि में देवी मां के इस पहलू को महसूस करने से व्यक्ति समाधि की गहरी अवस्था में पहुंच जाता है। यह पाश्चात्य के सदियों पुराने धार्मिक संघर्ष का उत्तर देता है। ज्ञान, भक्ति और निष्काम कर्म के माध्यम से व्यक्ति अद्वैत सिद्धि या अद्वैत चेतना में पूर्णत्व प्राप्त कर सकता है। काली प्रकृति की सबसे भयानक अभिव्यक्ति है। प्रकृति सुंदरता का प्रतीक है, फिर भी इसका एक भयावह रूप है। द्वैत को स्वीकार करने से मन में पूर्ण स्वीकृति आ जाती है और मन शांत हो जाता है।
हमारी चेतना तमो और रजो गुणों के माध्यम से चलती है और अंतिम तीन दिनों के सत्त्व गुण में खिलती है। तीन मौलिक गुणों को हमारे शानदार ब्रह्मांड की स्त्री शक्ति के रूप में माना जाता है। नवरात्रि के दौरान देवी मां की पूजा करके, हम तीनों गुणों का सामंजस्य करते हैं और वातावरण में सत्त्व को बढ़ाते हैं। जीवन में जब भी सत्त्व हावी होता है, विजय उसके बाद आती है।